Воля человека и благодать в спасении

Церковь «Новогиреево» | 8 февраля 2014 года
В.В. Стариков

Содержание

• Состояние человека
  • До грехопадения
  • После грехопадения и до возрождения
  • После возрождения
• Божье спасение
  • Действие
  • Слава
• Человеческое участие
  • Пассивное участие
  • Активное участие

Напоминание

Разные богословские традиции нередко используют одни и те же термины по разному, что повышает риск неправильного понимания друг друга.

Иногда, слыша простые утверждения, нам кажется, что мы понимаем сказанное, но в действительности думаем совершенно по разному.

Иногда непривычная формулировка заставляет нас думать, что мы не согласны, а на самом деле думаем одинаково, просто выражаем свои мысли по разному.

Взаимопонимание не наступит мгновенно, поэтому лучше внимательно слушать и по возможности задавать уточняющие вопросы.

Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. (Иак.3:13-18)

Состояние человека

Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. (Еккл.7:29)

Состояние до грехопадения

• Природа: безгрешная
• Статус: невиновность/праведность.
  “… Бог сотворил человека правым…” (Еккл.7:29)
• Состояние: жизнь (физическая и духовная).
  “И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.” (Быт.2:7)
• Воля: свободная, обладающая способностью согрешить. “…от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.” (Быт.2:17)

Состояние после грехопадения

• Природа: греховность, неспособность не грешить, неспособность жить свято (Еккл.7:20; Ис.64:5; Рим.3:9-20,23; 14:23; 1Кор.2:14; Гал.2:16)
• Статус: виновность (Рим.3:19; Иак.2:10)
• Состояние: смерть (духовная и физическое умирание) “И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, … и нас, мертвых по преступлениям…” (Еф.2:1-5, ср. Быт.2:17; 5:5; Рим.5:12)
• Воля: порабощенная греховной природе и диаволу (Еф.2:1-3; Ин.8:34,43-44; Рим.8:7-8)

Состояние после возрождения

• Два закона (Рим.7:14-25)
  • греха («в плоти моей», Рим.7:18; «в членах моих», Рим.7:23; «тела смерти», Рим.7:24)
  • ума («по внутреннему человеку», Рим.7:22)
• Неспособность жить во грехе (1Ин.3:9; 5:18), притом способность согрешать остается (1Ин.1:8,10; Иак.3:2)
• Свобода
  • от греха: способность не грешить (Гал.5:16; Рим.6:14)
  • от диавола: способность противостоять диаволу (Иак.4:7; Еф.6:10-17)

Божье спасение

“Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.” (Еф.2:8-9)

Божье действие

• План и избрание (Еф.1:4,5,9,11; Рим.9:11-24)
• Заместительная смерть (Рим.5:6,8) и оправдывающее воскресение Христа (Мтф.1:21)
• Призвание (Рим.8:30)
• Возрождение/жизнь (Иоан.1:12-13; 10:28; Еф.2:5; Гал.2:19-20; Рим.6:2-5)
• Оправдание (Рим.3:24; 5:1,9,18; Гал.2:16; Тит.3:7)
• Освящение (Ин.17:17,19; 1Птр.1:2; 1Кор.1:30)
• Сохранение (1Птр.1:5; Иуд.1:1)
• Защита (1Ин.2:1-2; Рим.8:31-39)
• Прославление/воскресение (Рим.6:8,23)

Божья слава

Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. (Еф.2:4-9)

Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом. (1Кор.1:26-31)

• Произвольное решение Божьей воли (Еф.1:5,9,11; Дан.4:32; Рим.9:19-21) для славы благодати Божией (Еф.1:6,12,14; Рим.9:23).
• Независит от способностей человека (Рим.9:16-18; 1Кор.1:26-29).
• Независит от дел человека (Гал.2:16; Рим.3:24-28; 9:11; 2Тим.1:9).

Человеческое участие

“Если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься.” (Рим.10:9)

Человеческое пассивное участие

• Человек является объектом, в котором Бог активно совершает Свое спасение.
• До обращения
  • Бог ищет людей (люди не ищут Бога) (Рим.3:11)
  • Бог оживотворяет людей (мертвых во грехе) (Иоан.1:12-13; 3:5) 
• После обращения 
  • Дух Святой действует в человеке (Рим.8:1-17)
  • Бог взращивает человека (Флп.2:12-13; 1Кор.3:6)

Человеческое активное участие

• Слушание Слова (Рим.10:17)
• Покаяние во грехах (Деян.2:37-38; 3:19; Рим.2:4)
• Вера во Христа/в евангелие (Иоан.6:28-29; Деян.16:30-31)
• Послушание/возрастание (1Птр.2:2,5)
• Добрые дела (Мтф.5:16; Деян.26:20; 1Птр.2:12,15; 3:11; 4:19; Гал.6:9-10; Еф.2:10; 3Ин.1:11)
• Возвещение (Мтф.28:18-20; Лук.24:47; Деян.10:1-6; Рим.10:17)

Заключение

• Бог – единственное полностью свободное существо.
• Бог предопределил все согласно Своему изволению для Своей славы.
• Бог произвольно избрал людей, в которых Дух Святой по действию благодати на основе заместительной жертвы Иисуса Христа производит покаяние и веру во спасение.
• Человек ответственен за свои решения и действия.
• Библия в равной степени утверждает Божье предопределение и человеческую ответственность, между которыми нет противоречия, как нет противоречия между двумя природами Христа и троичностью Божьего единого существа. В этом есть тайна, но нет противоречия.